解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界8篇解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界 精品文档（可编辑）值得下载 《麦田里的守望者》中霍尔顿精神世界的象征意象解读 摘要：塞林格在其长篇小说《麦田里的守望者》中成功运下面是小编为大家整理的解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界8篇,供大家参考。
篇一：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
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摘要：塞林格在其长篇小说《麦田里的守望者》中成功运用大量象征主义表现手法，塑造了一个在特殊时代背景下、内心充满矛盾的具有独特性格特征的主人公形象。本文通过对小说中实物、颜色、命名等一系列象征意象的解读，帮助读者更为细致、全面地理解霍尔顿复杂的精神世界。
关键词：《麦田里的守望者》象征意象实物颜色命名
引言“一首诗中的意象就像一系列放置在不同角度的镜子，当主题过来的时候，镜子就从各种角度反映出主题的各个侧面。但它们不仅仅反映主题，还赋予主题以生命和外形，它们足以使精神形象可见。”诗歌中的意象如此，小说中的象征意象亦如此。文学作品中，作者往往运用象征主义手法，极力通过具体而鲜明的物象来暗示人们抽象的内心世界和揭示作品深刻的主题内涵。在其经典著作《麦田里的守望者》这部小说里，作者塞林格就是运用了大量的象征表现手法，通过有机地整合一系列象征意象，塑造了一个在特殊时代背景下、内心充满矛盾的具有独特性格特征的主人公形象。
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一、霍尔顿形象概述《麦田里的守望者》发表于1951年，主人公霍尔顿带有明显的时代特征。二战后的50年代，美国本土经济持续发展、消费主义抬头，都市文明极度繁荣。然而，与之难以协调的却是广大民众精神生活的日趋贫乏和空虚。正是在这样的社会背景下，在当时的美国国土上诞生了一批被称作“垮掉一代”的年青人。“垮掉一代”大多不安于现状，尤其受不了精神生活的枯燥贫乏，往往通过酗酒、吸毒、群居等颓废的生活方式表达对现实的反抗。小说《麦田里的守望者》的主人公霍尔顿也是“垮掉一代”的典型代表。塞林格笔下的霍尔顿由于学习不刻苦，屡被学校开除。他的性格十分敏感和叛逆，小小年纪便愤世嫉俗；他认为成人世界是极端虚伪和令人无法信任的，因此他经常采用满嘴脏话、抽烟酗酒等粗鲁的方式表达个人对周围世界的不满。然而，通过细读小说，我们会发现其实霍尔顿也不乏有其“垮掉一代”的特征。他本性善良、正直，虽是出身富有的中产阶级，却从不因此而产生优越感，反而热心善良、乐于助人。他对纯真的儿童世界有着执着的依恋，并发誓要捍卫童真、保护儿童不受虚伪的成人世界的玷污，但《麦田里的守望者》整部小说的总体基调是压抑、沮丧的。这个叛逆、善良的少年总显得与他所处的时代格格不入，他的行为不被周围人所理解，想守望而不得、想逃避又不能；最终霍尔顿在遭受一系
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列困顿和挫折后，人格分裂、精神错乱，被父母送进了精神病疗养院。那么究竟是怎样一种复杂的内心世界，使得本该天真浪漫的霍尔顿最终走向了精神崩溃呢？我们就来一起看看塞林格是如何向我们揭示谜底的。
二、霍尔顿精神世界的象征意象分析文学作品中用来刻画人物精神世界的手法有很多，而象征主义手法的运用是小说《麦田里的守望者》的突出特色之一。在这部小说里，作者塞林格通过一系列具体象征意象向读者细腻、生动地展现了霍尔顿复杂、错乱的内心世界。本文就其中的实物、颜色、命名三种类型的象征意象展开分析和解读。（一）实物意象――帽子和太阳红色猎人帽是小说中反复出现的实物意象，形成了贯穿全书的一条明线，塞林格赋予了它极其深刻的象征内涵。其一，红色猎人帽象征了霍尔顿的精神寄托和他对纯真世界的依恋。小说开篇，霍尔顿因弄丢了击剑队设备而使得大家不能参加比赛，导致队友们都不理睬他。在这种孤独中，他买下了这顶帽子，以此来安慰自己，排遣苦闷。之后，霍尔顿每次提及这顶猎人帽，心里都充满了欣赏、满足与真爱。他戴着这顶帽子读书、写作文，让自己惬意地沉浸于个人丰富的思想世界里；有时他还把猎人帽的帽檐转过来拉下盖住眼睛来打发烦闷的时光、逗乐自己。戴着这顶猎人帽使霍尔
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顿感觉自己还保留着少年的纯真。小说结尾处，当他意识到童年已离自己远去，自己再也无法重回童年，便将这顶帽子送给了自己最疼爱的妹妹，将自己对童真美好生活的依恋寄托到妹妹身上，希望她能继续保持童真，永远幸福快乐下去。其二，红色猎人帽还被霍尔顿当做是自己反叛污浊成人世界的武器。小说中霍尔顿选择了“倒戴猎人帽”这种特殊方式表达了自己对成人世界的叛逆。他向阿克利炫耀说”这是顶杀人帽”“我戴这顶帽子杀人”。然而实际上，霍尔顿的反叛是盲目、不彻底的，拿帽当枪也只是说说而已。因为在面对强大的世俗成人体系时，他会退缩，下意识地抛弃猎人帽。例如在埃德蒙特旅馆登记住宿时，霍尔顿选择取下帽子，只因“以免被人看着像个傻蛋”。在回家进入电梯时，他也是有意识地取下猎帽，“免得招人猜疑还是怎么样”。这些行为都象征了孤独无助的霍尔顿在面对强权的成人世界所表现出的软弱和退缩。
除了猎人帽，太阳也是小说中多次被提及的一个象征意象。太阳是万物能量的来源，能给世间万物带来明亮和希望。有了太阳光芒的普照，动植物才能复现生机，人类才能保持清醒头脑做出合理的行为。但是，小说中有多处文本提及，在故事发生的那个寒冷的12月“没出太阳”“太阳（始终）还是没有露面”，主人公霍尔顿总是感觉冷得要命，无法正常思维。塞林格运用“缺失的太阳”这个意象象征了霍
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尔顿精神世界里爱与理解的缺失。霍尔顿生活的时代，人与人之间的关系十分冷漠、虚伪。在学校时，霍尔顿得不到同学和老师的理解；在家里，父母能给他的也只是充足的金钱而不是应有的关爱。没有温暖与爱的世界是冰冷、暗淡而又混沌的。最终，霍尔顿由于内心的孤独与迷茫，一步步走向精神痛苦的深渊。
（二）颜色意象――红色和白色红色是一种具备广泛象征意义的色彩符号，往往与炽热的情感和旺盛的生命力等寓意相关。在小说中，红色是霍尔顿钟爱的颜色。他的猎人帽是红色的，他所最疼爱的、既聪明又讨人喜欢的艾里和菲比都有鲜亮的红色头发，连他心中的挚爱简在他脑海中跳跃的形象也是那件红白相间的毛衫。小说里每每出现与红色相关的实物和儿童，都能给霍尔顿带来安慰、希望和温暖。白色标志着纯洁和美好。小说中，有几处对白雪世界的特写：“外面已经下了有三英寸厚的雪，而且没头没脑地下，看上去真他妈漂亮”，“（我）赤手捏了个雪球……一开始想往对面汽车上扔，但看到那辆汽车白乎乎的挺好看，就没扔。后来又想往消防栓上扔，也白乎乎的，挺好看，就也没扔。”从这几处文本中，我们不难看出霍尔顿对白色纯净的世界有着一种强烈的爱怜情绪，面对白雪覆盖的美好景象，他甚至不愿去触碰和破坏它们的完整。小说中霍尔
篇二：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
麦田里的守望者霍尔顿性格及其形成的原因分析站专年姓学
点:业:
上海
英语春
级:10
名:史译号:z10100004025
指导老师:张琳
麦田里的守望者霍尔顿性格及其形成的原因分析摘要
《麦田里的守望者》通过一个律师家庭出身的中学生霍尔顿在第四次被学校开除后，由于害怕父母的责备而浪迹于纽约三天两夜的经理和感受，反映了五十年代美国青少年精神上所面临的问题与困境。主人公霍尔顿看透了周围世界的虚假,他试图超越这个虚假的社会,努力去寻求真诚与友爱.作者把他放入了一个两难的处境:反抗,目光敏锐的霍尔顿知道是无用的;妥协,爱好真实的他无法接受。他用消极的方式表达自己对这个虚假社会的愤怒,同时向往做一个麦田里的守望者挽救孩子的纯真。他的性格和行动使得自己带入孤独与绝望，无路可走。在小说结尾，霍尔顿经历矛盾、抗争，最终回到社会。尽管他付出了惨重的代价—精神崩溃，但他最终认清了人生成长的历程，适应了社会。本文将通过各种对小说中各种象征物及情节的分析来阐述霍尔顿的三大个性特征及其形成原因。
关键词：孺弱，正直，善良，叛逆
目录
引言..........................................................................................................................................................1一、霍尔顿的个性特征.................................................................................................................1
1、霍尔顿的懦弱，消极被动和不愿面对现实...............................................................................22、霍尔顿的正直，善良和对美好精神生活的向往....................................错误！未定义书签。3、霍尔顿对自然，纯真和永恒的热爱和执著.............................................错误！未定义书签。
二、霍尔顿性格的形成原因....................................................................错误！未定义书签。三、形成霍尔顿悲剧的原因..............................................................................................................5
1、战后庸俗、虚伪的资本主义社会现实.......................................................................................52、错误的教育导向...............................................................................................................................63、软弱、胆小的个性特征..................................................................................................................7
结束语.....................................................................................................................................................7参考文献...............................................................................................................................................8
《麦田里的守望者》通过一个律师家庭出身的中学生霍尔顿在第四次被学校开除后，由于害怕父母的责备而浪迹于纽约三天两夜的经理和感受，反映了五十年代美国青少年精神上所面临的问题与困境。主人公霍尔顿看透了周围世界的虚假,他试图超越这个虚假的社会,努力去寻求真诚与友爱.作者把他放入了一个两难的处境:反抗,目光敏锐的霍尔顿知道是无用的;妥协,爱好真实的他无法接受。他用消极的方式表达自己对这个虚假社会的愤怒,同时向往做一个麦田里的守望者挽救孩子的纯真。他的性格和行动使得自己带入孤独与绝望，无路可走。在小说结尾，霍尔顿经历矛盾、抗争，最终回到社会。尽管他付出了惨重的代价—精神崩溃，但他最终认清了人生成长的历程，适应了社会。本文将通过各种对小说中各种象征物及情节的分析来阐述霍尔顿的三大个性特征及其形成原因。一、霍尔顿的个性特征1.霍尔顿的懦弱，消极被动和不愿面对现实霍尔顿的懦弱体现在他的社会交往的失败。他不被同学，老师，甚至家人理解，甚至有时还倍受欺凌。不管是老毛里斯向他勒索，还是斯特阿拉德对他拳脚相加，他都没有过多的反抗，每次都以受伤告终。他感觉到自己很弱小，无法击败一些邪恶分子，所以多次想象着自己会中子弹死掉，以死来逃避这一切。然而这一切都只是想象而已，他没有勇气选择这条路以显示自己的现实的反抗。另外，小说中几处提到霍尔顿想打电话给琴，却迟迟没有行动。他无法与琴谈话，因为在他心中，琴是个纯真，完美的女子，是他很在乎的人。而他很气愤琴有可能已经被斯德阿拉特带坏了，他不愿听到，看到这一点，而由于他懦弱和逃避现实的性格，他并没有选择面对和解决这一切，只是把所有的怨气都积压在心头。他甚至经常在不开心时戴上颇具象征意义的红色猎人帽。它的外观独特，强调了霍尔顿强烈的个性和他不愿接触社会的性格。通过幻想逃避现实的个性在霍尔顿玩抚他的红色猎人帽时得以继续。当阿克莱打断了他的阅读而质问他有关丢失的击剑器材时，他非常恼怒，并用帽子盖住了脸。他假装双目失明，大声呼唤着母亲，请她伸出救援之手。可以看到，霍尔顿已被套住，并陷入他自己假想的游戏当中。读书的时候，他把帽子的鸭舌转到脑后，算是强调了他的个性。因此，那顶帽子也就变成了他在阅读时所走进的幻想世界的一部分，同时暗示着他个人对友谊的“追猎”和寻找。这种友谊可以指与书的友谊，也可以指与真正的人的友谊。那顶猎人帽代表了他对生活中的许多令人不快的方面的消极抵抗和逃避。更进一步说，它同时象征了他对生活的求索和生活对他的纠缠。霍尔顿是在同学们排斥他的时候把帽子买
下的；并且，每当他想避开不愉快的事情时都会把他戴上。霍尔顿并不在乎戴上帽子后别人怎么看待他，他认为别人都是些伪君子。小说高潮，当霍尔顿屡屡受挫，觉得自己无力反抗时，他甚至想到要放弃一切理想，逃到西部，过着隐居的生活。
无论霍尔顿遇到什么违背他意愿的事情，他总是以逃避或不屑一顾的方式来对待，从来没有想过要积极的处理任何问题。霍尔顿因4门功课不及格而被学校开除，其实，他早已厌倦了潘西中学那种虚假,僵化的教育模式,是他自愿的逃离。他多次讲到“我周围全都是伪君子”，“没有见过任何优秀的，有脑子的人”。他不屑于“出人头地，以便将来可以买辆混帐凯迪拉克”，更看不惯在学校里“一天到晚干的，就是谈女人，酒和性。”另外，他的口头表达课不及格，是因为他违反了“口头表达”不能离题的规则。而他一点也不为之懊恼，因为他喜欢离题。“离题了倒更有趣。”他认为谈话是一个不断发现的过程，通过发现，谈话自然而然的会谈到爱和有人情味的话题上来：“不过我的意思是说，很多时候你简直不知道自己对什么最感兴趣，除非你先谈起一些并不太感兴趣的事情。”在他看来，学校制定的种种规则都不利于学生的心理健康发展，是对个性的一种压抑。而老师和同学也似乎漠视在他看来能触人心弦的感人事物。他的同学理查．金拉斯的例子证明了这一点。理查很容易紧张，有一次他做一个关于农庄的口头表达，中间他突然从农庄转到他舅舅怎样不愿意看到他身上绑着支架。班上同学不但不体贴他紧张的情绪，反而还都冲着他喊“离题了！”。霍尔顿对亲情的话题很感兴趣：“只要是有人跟你谈起他舅舅，这就很有意思。”很明显，资本主义的教育信条让霍尔顿感到十分失望，他无法接受。2.霍尔顿的正直，善良和对美好精神生活的向往通常,10多岁的青少年都被认为是处于困惑的,自我矛盾的状态。在《麦田里的守望者》这本书中，霍尔顿的人物性格是了美国当时青少年性格的典型代表，只是他是个极端的例子。与其他青少年一样，霍尔顿讨厌这个浮华的社会——只有金钱，名利，地位似乎才是最重要的，然而这一切对于他来说都太虚假。他能看穿虚假表象下隐藏的丑陋。他认为同学都是伪君子因为他们读书只是为将来可以买辆混帐凯迪拉克提供必要条件。而霍尔顿则更加热爱生命，他“宁可买一匹混帐的马。”因为“马至少是动物。”在他心中，读书的目的应该是追求更加高尚的目标，而不是沉溺于物质的享受。当菲必问霍尔顿最喜欢的东西时，他首先想到的是修女和他的同学詹姆士。修女们并未成为实利主义这一错误哲学的受害者，她们代表着一种自我牺牲的尺度，而这种自我牺牲远远超过了被霍尔顿认为是基于自我放纵的“社会慈善事业”的范畴。在
他看来，一种慈善行为只有在施善者放弃了自己所珍视的某种东西且得不到任何回报时才配被称之为善举。例如，奥森贝格捐款给潘西中学的举动便不是慈善行为。他的名字因为留在了公寓楼上而将永远流传，或者不如说在他看来是这样。因此，他不过是在做一笔不折不扣的买卖而已。那慈善举动的背后的利己主义摧毁了这一行为本身的价值，使之降低为一种自我满足之举。相比之下，霍尔顿对修女崇高的思想境界表现出深深的敬仰。另外，霍尔顿对同学詹姆士表示出真心同情。瘦弱的詹姆士不肯收回实话，被同学欺负而被逼得跳楼，迫害他的同学并没有进监牢，只是被开除出学校。而他摔死后，人们甚至都不敢走进他，这也反映了人们对正义的麻木，资本主义社会中人间的冷漠，霍尔盾对这一切感到无奈。这一切都反映出霍尔顿的正直，他对事物有自己的看法和主见而不随波逐流，不同于大多数的势力者。霍尔顿想改变这一切却没有能力，这也是他痛苦，逃避，不合群的主要原因之一。霍尔顿虽然是富家子弟，却一点也不势力，非常同情和乐意帮助弱者，把对人的关心永远放在第一位。例如，他移动自己的高档手提箱好让同学不产生自卑感；另外，当他和修女一起吃早餐时，他说自己感到沮丧因为讨厌自己吃者咸肉和鸡蛋而别人却只吃烤面包片和咖啡。在他自身非常拮据的情况下，捐了十块钱给，她们走后霍尔顿觉得很忐忑不安，后悔只捐了十块钱给她们。他说，“他妈的金钱，到头来它总让你难过得要命。”在霍尔顿看来，钱是对真爱的阻碍。3.霍尔顿对自然，纯真和永恒的热爱和执著
霍尔顿喜欢博物馆，喜欢那里的气味，遥远，古朴和永恒。博物馆是个神殿，是他过去的常去之地也是他的精神寄托之一，美好的回忆让他感到无比温暖。塞林格在描写博物馆里各种陈列品从无变化这一令人宽慰的事实而霍尔顿对菲必和自己每次去都有所不同感到不愉快时，进一步阐述了对霍尔顿对稳固不变的向往。变化，或者说是易变性，是一种客观事实。生活在继续，霍尔顿却无法接受自己和菲必都已经长大这一现实：“有的事物应该保持老样子。你应该把它们搁进大玻璃柜里，别去动它们，我知道这是不可能办到的，不过这照样是件很糟糕的事。”喜欢打雪仗。不难看出他喜欢一切自然，稳固不变的东西。当妹妹骑木马时，霍尔顿很喜欢那里的音乐：“木马转台就是这一点好，它们奏来奏去总是那几个老曲子。”木马转台是孩子们骑的，它象征着童年的纯真。霍尔盾让妹妹骑木马，表明他希望妹妹能够将童年的纯真不断延续下去，不要受自己的麻烦事的影响。当然，他最喜欢的是孩子和童真的世界。死去的弟弟艾里，
活着的小精灵菲必和幻想中那麦田里的孩子，构成了他爱的风景线。当他遇到不开心的事情时，他经常会想到艾里或是叫着他的名字，因为这能使他得到安慰。他还关爱一切自然，弱小的生命，多次思索和询问中央公园浅水湖鸭子冬天的去向，隐含着他对无辜的，成长中的生命的担忧，这也与结尾处他想成为一名麦田里的守望者形成对应。麦田里的孩子们象征着纯真和自由，当他们长大染上社会一些不正之风时，霍尔顿想拯救他们。这体现了霍尔顿强烈的道德感。事实上，他周围的人都已长大成熟，而霍尔顿却不愿接受现实，并想竭力的阻止这种过程甚至想逆转它，其实是在跟自然规律作斗争，加上他的懦弱，这注定了他的努力要以失败告终。值得一提的是，霍尔顿最终还是意识到自己失败了，无法成为守望者。当他去给他妹妹留便条时，发现了墙上的脏话，便将其擦掉，而当他发现有的脏话是用刀刻的，根本无法擦掉时，他才意识到自己的想法完全破灭了。分析起来，是一名刻脏话的小孩和他妹妹对他逃离现实的挑战使他回到了现实中。当他告诉妹妹不能逃走时，他也意识到自己也不能逃走，因为世界上并没有一个完美的地方。小说最后提到“所有的孩子都想抓住那只金圈儿，菲必也一样，我很怕她会丛那匹马上掉下来，可我什么也没说，什么也没做。孩子们的问题是，如果他们想伸手去抓金圈儿，你就得让他们抓去，最好什么也别说。他们要是摔下来，可别说什么话去阻拦他们，那是不好的。”这时，霍尔顿意识到成为一名“守望者”不现实。金圈儿其实并非金的，而是镀铜的铁。作者用“金圈”来比喻和讽刺外表套着光环，内在却很腐朽的社会。霍尔顿理解到他无力不让小孩堕入尘埃，要变质的终究还是要变。而这种意识也导致了他最终的崩溃。二、霍尔顿性格的形成原因妹妹菲必的纯真和弟弟艾里的完美成为了霍尔顿心中的标榜，在他心中，任何人都无法与他们相提并论。而家庭的不温暖，老师和同学的势力和不理解则使他感到绝望。被父母寄予很大希望的霍尔顿接二连三地遭学校开除,但他的父母从未细探其原委,更没有给予正确的教育与指导。一句话,他们从来没有真正进入霍尔顿的内心世界,去理解他的困惑与烦恼,他们只会因“被开除”这个结果“气得流泪”,甚至“要他的命”。对爱的渴望和生活中缺乏爱的现实使得他生活在极度的痛苦中。理想与现实的冲突以及霍尔顿对生活的失控使得他选择逃避。大部分的时候他都充当着一个非常可怜的角色，无法融入社会。学校里的老师大部分是势
利的伪君子,连他起初所唯一敬佩的一位老师后来发现也可能是个搞同性恋的,而这位老师对他说“一个不成熟男子的标志是他愿意为某种事业英勇的死去,一个成熟男子的标志是他原为某种事业卑贱的活着.”老师的谆谆教导却是一条渗透着浓厚利己主义和功利主色彩的资本主义信条,这令霍尔顿感到非常困惑。生活在这样的环境里霍尔顿不能找到可贵的精神寄托或崇高理想。他之所以孤独，消极，就是因为他不愿意象大部分人那样卑贱的活着，不愿意与他们同流合污。自然，他也无法好好读书,他的不用功表面是颓废,沉沦,实质上是对资本主义的价值观的最无情的揭露.他看不惯周围的一切,想逃离这个噩梦般的现实世界,到偏远的小山村去,但要真正这样做是不可能的。他最讨厌看电影,但百无聊赖中又不得不在电影院中消磨时间;他讨厌爱慕虚荣而又毫无主见的女友却又迷恋她的美色；他看不惯这个世道,却无法改变;他甚至痛恨自己,却没有参照的标准来改正自身缺点(亦或是说没有毅力),这样的世界观和人生观注定了他只能生活在矛盾中,霍尔顿想用消极的方式来逃避矛盾和痛苦，而一切想法的落空导致了他最后的精神崩溃。三．形成霍尔顿悲剧的原因1.战后庸俗、虚伪的资本主义社会现实众所周知,由于在世界大战中发了大笔横财,战后的美国物质生产飞速发展,生活水平迅速提高,实利主义风气到处蔓延,人们在崇尚金钱、贪图享乐、唯利是图,变得越来越庸俗、自私、势利的同时,精神生活也越来越贫乏、空虚。对物质的无止尽的追求取代了人们一切的精神活动,人与人之间的真诚与友爱成了可望而不可及的奢侈品,而真正的思想交流与情感沟通则比登天还难,因为人们对此没有丝毫兴趣。被父母寄予很大希望的霍尔顿接二连三地遭学校开除,但他的父母从未细探其原委,更没有给予正确的教育与指导。一句话,他们从来没有真正进入霍尔顿的内心世界,去理解他的困惑与烦恼,他们只会因“被开除”这个结果“气得流泪”,甚至“要他的命”。希望与父母沟通、渴望得到亲人的理解尚且困难,霍尔顿与其他人建立交流的幻想更不可能成为现实。请看霍尔顿在纽约游荡的短短几十小时,他坐地铁、乘出租,马不停蹄地出入各种场合,其目的就是想实现与他人的交流,但一次又一次的努力换来的却是一次又一次失败的结果,于是,他认识到:在现实社会中,真正理智的交流是不可能的。因为“他们对什么都不注意”,“别人从来不相信你”,“你说话时他根本不听”。对于渴望交流与理解的霍尔顿来说,这样的现实无疑会带给他更大的精神打击。
真正的交流与沟通之所以如此困难,在霍尔顿看来主要是因为虚伪充斥着社会的每个角落,拜物主义占据了每个人的心灵。他直觉地意识到虚伪的无处不在,“假模假式”这个词经常出现在他的语言里,他本能地反对“假模假式”的一切,鄙视这个受物欲控制的世界。因为膨胀的物欲会压抑人的本性,促使人不择手段地追求物质财富,最终将人变成物的附庸,而人一旦成为物的附庸,人与人之间心灵的沟通与交流就无从谈起。霍尔顿看透了这一切,因此,他拒绝社会为他安排的一切,他想寻找一种更真实、更富有人性的生活,一种以“人”为中心而不是以诸如汽车、房子这些“物”为中心的生活。然而,战后的美国是一个物欲横流、虚伪冷酷的世界。霍尔顿在如此恶劣的生存环境中,要始终守住自己的美好理想,就难免会碰得头破血流。现实迫使他不得不放弃自己的理想。从这个意义上讲,霍尔顿的不幸是他所生活的那个社会造成的。他的悲剧是时代的悲剧、社会的悲剧。2．错误的教育导向霍尔顿就读的潘西学校在“教育界声望挺高的”,它理应为学生健康地成长提供良好的教育。但事实并非如此。社会上流行的种种不良风气在这里也很盛行。因此,霍尔顿的四周“全都是伪君子”。读书、求学问也只是为了“出人头地,以便将来可以买辆混帐的凯迪拉克”,学生们“一天到晚干的,就是谈女人、酒和性”。很显然,这样的学校不是霍尔顿的理想所在,他瞧不起那些伪君子式的师长,也厌恶那些同流合污的同学,他与周围环境格格不入,当然,这里也不可能有真正认识并理解他的叛逆性格的人,他的室友———斯特拉德莱塔对他的训斥:“要你干的事他妈的没一样是好好照着干的”就说明了这一点。我国有句古话:师者,传道授业解惑也。教师在每个人成长道路上的作用是至关重要的。那么霍尔顿从他的老师那得到的是怎样的教育?这可以从安东里尼身上窥见一斑。安东里尼是霍尔顿在纽约寻求交流的尝试一个接一个地失败后出现的一个重要人物。他曾是霍尔顿的老师,而且是“这辈子有过的最好老师”。因为,他曾用自己勇敢正义的行为赢得过霍尔顿的尊敬。因此,霍尔顿在遭受一连串失败的打击之后,满怀希望地来到安东里尼的公寓,幻想能从他身上寻找到理解与安慰,但这位在学生心目中留有美好印象的老师此时却这样告诫他的学生:“一个不成熟的男子的标志是他愿意为某种事业英勇地死去,一个成熟的男子的标志是他愿意为某种事业卑贱地活着。”安东里尼也明确地意识到霍尔顿“将会通过这样或那样的方式,为了某种微不足道的事业英勇死去”。很显然,在他的心目中,霍尔顿是“不成熟”的,而他自己才是“成熟”男人的象征:浑浑噩噩,无所追求。安东里尼的人生观、价值观是由他所处的现实社会
孕育出来的,符合客观现实需要,顺应时代潮流,他对霍尔顿的这番忠告,从成人世界的立场看也许有一定的道理,但却不能解除少年霍尔顿心中的困惑。他之所以孤独、痛苦,就是不愿象多数人那样“卑贱”地活着,而他最最尊敬最值得信赖的老师竟又这样教育他,他感到非常地困惑,非常地失望,尤其是当他在睡梦中惊醒,发现这位师长有可能是同性恋者时,他立即寻找借口逃也似的离开了安东里尼的家,偶像在顷刻间轰然倒塌后,他所有的希望也全都破灭,这个世界带给他的只有彻底的绝望。3.软弱、胆小的个性特征霍尔顿是个懦弱、胆小的人,这一点他自己也承认。他常说他胆子小。正因如此,在平时与人相处的过程中,他总是克制自己,害怕与别人发生争执。即使是他的室友———极端自私自利、寡廉鲜耻的斯特拉德莱塔公然与他的女友约会,并且让他代写作业,他虽然痛苦万分,“简直希望自己已经死了”,但却没有胆量与勇气惩罚对方。每当他遇到不如意事的时候,他都会想到死。“我简直不想活了”,“我真想自杀———从窗口跳出去”,但这些都是想象而已,他没有勇气选择这条道路以表示自己对现存一切的反抗。软弱无能的他注定成不了真正的叛逆者,当他在遭遇到一系列挫折与打击,发现自己理想中的世界并不存在后,他放弃了幻想,不再与“假模假式”的社会进行抗争,而是与之相妥协,甚至于自己也变得“假模假式”起来,因为他意识到“你要是想在这世界上活下去”,就得撒谎、说假话。由此可见,为了不被这个病态的社会所吞噬,有理想但没有力量反抗社会,更没有力量改造社会的霍尔顿只能作出这样的选择,尽管这种选择很无奈、很痛苦。否则,他将会在精神病院终其一生。塞林格用这种办法暂时解救了他书中的主人公,表明了他同主人公一样的人生选择,同时也从侧面反映了他与主人公同样的个性特征:当个人理想与社会现实发生冲突时,缺乏抗争的勇气,走与现实相妥协的道路。综上所述，霍尔顿是塞林格塑造的二十世纪五十年代的反英雄形象，他懦弱，胆小，看淡物质享受和名利，追求纯真，善良和人间真爱的个性特征被赛林格用各种象征物如红色猎人帽等表现得淋漓尽致。而二战后美国社会物欲横流，虚伪冷酷，学校功利和利己主义教育方式和家庭的不温暖，艾里和菲必的完美与其他人形成的鲜明对比使得霍尔顿看透了这个虚假的社会,也是他的个性形成原因。因此,他拒绝社会为他安排的一切,他想寻找一种更真实、更富有人性的生活,一种以“纯真”为中心而不“虚伪”为中心的生活，并要当一名守望者，让纯洁的孩子们免受污染。
参考文献：
1）J.D.Salinger.《TheCatcherintheRye》.1951.BrownandCompany2）J.D.Salinger.施咸荣译《麦田里的守望者》，1997，北京，外语教学与研究出版社.3）Glennon.L余吉孝译《秩序的游戏》，2008，中国友谊出版公司4）王立宏.《霍尔顿:一位震撼人心的悲剧人物》.2006北京北京外国语出版社5）黄安年.《麦卡锡主义》，2009，北京，商务印书馆6）刘绪贻.《战后美国史》，2002，上海，上海科技教育出版社
篇三：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
对《麦田守望者》中霍尔顿守护者思想的新型解读作者：雪征来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2016年第8期
雪征
（南阳理工学院外国语学院，河南南阳473004）
摘要：《麦田里的守望者》一书经过了众多文学的、心理学的、语言学的学者不断的研究，在文学作品意义上的研究已经是极为丰富。但是研究者大多是遵循文学评论的学术研究范式，是规范严谨的理性研究。但对这部小说而言，理性研究并不能穷尽作者在作品中个人理想方面的文学价值。所以本文尝试使用接受美学理论，通过感性分析的方法，分析了霍尔顿的“守望者”愿景和探索如何做好一个“守望者”，由此尝试进入作品、进入作者，体验作者通过作品表达出的思考和愿望，探究作品在空间和时间上的延展性，对其所体现出的现实意义进行分析。
关键词：接受美学理论；麦田守望者；霍尔顿的愿景
中图分类号：I106.4文献标识码：A文章编号：1673-2596（2016）08-0170-04
《麦田里的守望者》是美国作家杰罗姆·大卫·塞林格1951年出版的其唯一的一部长篇小说，小说以一个年仅16岁的中学生——霍尔顿在进入成人社会前的矛盾、挣扎心理的自我反映为主线，用具有独特风格的语言特色，生动、细致的描写了一名少年如何从儿童的天真走向成人的“成熟”的过程，向我们展现了一个青春期的少年成长中复杂矛盾和充满纠结的内心世界，提出了如何保护孩子们纯真的心灵，如何延续人类的善性与纯真的重要命题。小说的语言特色、艺术手法、特别是对那个时代青少年的语言特征的准确把握，成为了小说持久的吸引力。但更重要的是，“小说对青少年成长中的困惑、反叛、性行为、异化、死亡倾向等细致人微的描写深深吸引了一代又一代不同文化背景的读者。正是这些因素使得小说广泛流行，经久不衰”[1]。国内外学者对该小说的研究文献非常丰富，主要是从小说主题、文本结构、语言风格，以及人物的心理、精神等方面进行分析，也有学者从社会学意义上对作品进行了分析。但是从国内的相关文献来看，研究者大多是遵循文学评论的学术研究范式，从作品的学术意义层面进行了广泛的研究，而且是较为严谨的理性思考价值取向。作为学术研究，理性的思考本无可厚非的，非此不足以显示学术研究之严谨与科学。但是笔者总以为文学属于艺术范畴，纯理性的文学评价取向固然有助于提高文学研究的价值和水准，却使得文学作品本身显得干巴、死板，缺乏艺术生命力。文学作品的价值及其生命力并非是作为研究对象而存在的，其持久的生命力在于引发读者对社会和人生的感悟与思考。所以，本文试图以接受美学的理论为支撑，基于一个教育工作者的阅读感悟，从对文学作品的个人感性理解视角来分析该部作品，在作者、作品、读者之间建立一座桥梁，读出作者的内心和愿景。
一、接受美学和接受理论
“接受美学”这一概念是由德国康茨坦斯大学文艺学教授H.R.姚斯在1967年提出的。H.R.姚斯的《提出挑战的文学史》(1969)和W.伊泽尔的《本文的号召结构》是接受美学实践的开山著作。接受美学的核心是从受众出发，从接受出发。姚斯认为，接受是读者以自身的审美经验进行作品再创造的过程，它会发掘出作品中隐含的种种意蕴。艺术品本身并不具有永恒性，只具有被不同社会、不同历史时期的读者不断接受的历史性，所以再经典的作品也只有当其处于读者接受的过程中才以作品意义存在。作者通过作品与读者建立起对话关系。当一部作品出现
时，就产生了期待水平，即期待从作品中读到什么。读者的期待建立起一个参照路径，读者的经验依此与作者的经验相交往。期待水平既受文学体裁决定，又受读者以前读过的这一类作品的经验决定。作品的价值在于它与读者的期待水平不一致，产生审美距离。文学的社会功能是通过阅读和流通培养读者对世界的认识，改变读者的社会态度。艺术的接受不是被动的消费，而是显示赞同与拒绝的审美活动。审美经验在这一活动中产生和发挥功用，是美学实践的中介。
伊泽尔提出，文学作品的显著特征在于，作品中所描绘的现象与现实中的客体之间不存在确切的关联作用。一切文学作品都有某种程度的不确定性。读者由于个人的体验发现的也正是这一特性。读者有两种途径使不确定性标准化：或者以自己的标准衡量作品，或者修正自己的成见。作品在现实生活中没有完全一致的对应。这种无地生根的开放性使它们能在不同读者的阅读过程中形成各种情景。
接受美学理论将作者的文学文本和文学作品看做两个不同性质的概念，认为：作者创造的文本在同读者建立起关系之前仅仅是作为文本的自然状态存在，只有当作者的文学文本与读者构成对象性关系之后，才能突破了孤立的文本式的存在，成为融会了读者即审美主体的经验、情感和艺术趣味的审美对象；文本是以文字符号的形式储存着多种多样审美信息的硬载体，作品则是在具有鉴赏力读者的阅读中，由作家和读者共同创造的审美信息的软载体；文本是一种永久性的存在，它独立于接受主体的感知之外，其存在不依赖于接受主体的审美经验，其结构形态也不会因事而发生变化；作品则依赖接受主体的积极介入，它只存在于读者的审美观照和感受中，受接受主体的思想情感和心理结构的左右支配，是一种相对的具体的存在。由文本到作品的转变，是审美感知的结果。也就是说，作品是被审美主体感知、规定和创造的文本。
接受美学反对孤立、片面、机械和唯本文趋向的文学艺术研究范式，反对把文学作品仅仅作为文学研究的样本，而是重视读者的参与性接受，提倡从社会意识的角度来考察文学创作和接受文学作品，使我们从感性思维的角度考察文学作品成为了可能。
二、从霍尔顿的人生愿景谈起
霍尔顿对人生的愿景集中体现在其对妹妹菲苾的思想表白：“不管怎样，我老是在想象，有那么一群小孩子在一大块麦田里做游戏。几千几万个小孩子，附近没有一个人——没有一个大人，我是说——除了我。我呢，就在那混帐的悬崖边。我的职务是在那儿守望，要是有哪个孩子往悬崖边奔来，我就把他捉住——我是说孩子们都在狂奔，也不知道自己是在往哪儿跑。我得从什么地方出来，把他们捉住。我整天就干这样的事。我只想当个麦田里的守望者。我知道这有点异想天开，可我真正喜欢干的就是这个。我知道这不像话。”这是作品中的经典语句，也是作者通过霍尔顿的口表述的一种思想。从这段思想表白中可以析出这样几个问题：（1）孩子们为什么狂奔？（2）什么是守望者的责任？（3）谁来做守望者？搞清楚这样几个问题也就真正的读懂了这部作品。就像人们常说的那样，“一千个读者就会有一千个哈姆雷特”，文学的艺术之美在于：读者以自己的审美观照对文学文本的感知和创造而形成的文学作品是绚丽多彩的，每个读者都会在自己参与的文学作品的审美感知中享受到美。因此，对于霍尔顿的人生愿景我们仍旧可以从自我的理解来解答这些问题。
篇四：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
从心理创伤理论研究《麦田里的守望者》中霍尔顿·考菲尔德的自我构建作为二十世纪著名的美国作家,塞林格创作了很多关于青少年成长问题的作品。他在《麦田里的守望者》中对主人公的“反英雄”形象刻画,成为“垮掉的一代”的典型代表。
借助其笔触,霍尔顿·考菲尔德表现出了二战后美国青少年孤独彷徨、孤寂痛苦、童真迷失到屈从现实的心路历程。该作品中,霍尔顿通过粗俗的言行表现出了他内心的惶恐和童真迷失的惘然。
从一定程度上来说霍尔顿承受了创伤痛苦和身份认同危机后,在构建身份方面存在的难题。这部作品揭示了青少年理想与现实进退两难的处境与身份危机,并为青少年的身份构建提供了建议。
霍尔顿是创伤复原和正深受创伤折磨青年人的集合体,通过描写霍尔顿的生活状态和生活态度,塞林格揭露了青少年普遍存在的身份危机问题。本文主要运用埃里克松的理论分析了作品中霍尔顿身份危机的原因,提出了霍尔顿从创伤中复原且构建自我身份的策略,并探讨了身份构建的结果。
论文第一章分析了霍尔顿身份危机的两个原因。他的身份危机首先来源于他的身份和社会角色的困扰,一方面他生活在自己理想童真的世界,另一方面却在这堕落的社会中无法独善其身,深受戕害。
同时,霍尔顿的身份危机还根植于内心的矛盾与挣扎,一方面感到孤独无法安抚,另一方面又渴求在与陌生女子的亲密中获得慰藉。论文的第二章从三个方面探讨了霍尔顿身份构建的不同方式来展现他的精神成长,凸显了其内心的天真世界与堕落的社会现实间相行悖逆的关系。
本章主要分析了霍尔顿如何调适自己使自己回归现实生活的轨道。由于深陷创伤之中,霍尔顿身份构建的首个策略是叙述其创伤记忆,霍尔顿作为第一人称勇于向读者诉说表明他不再沉浸过去的伤痛之中。
第二个途径是霍尔顿通过回忆与菲比和艾利的美好过去来面对创伤经历。霍尔顿身份重建的另一个重要方式是重建与外部世界的联系。
霍尔顿决定回到生活意味着他将与其他人、与社会和自己未来的生活重建友好关系。论文的第三章主要研究了霍尔顿身份构建的结果。
主要体现在两个方面,第一个表现是回到家人身边一起生活,第二个表现是决定返校学习并和他的同学友好相处。在他人的影响下,霍尔顿获得了足够的力量来面对过去,并决定在以后过一个美好而有意义的生活。
通过分析霍尔顿从身份危机到身份构建的过程,本论文旨在揭示青少年在这一时期的困惑和疑难。只有当“霍尔顿”们走出创伤并在社会生活中找到自己的价值,他们才能成功构建自己的身份。
篇五：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
《麦田里的守望者》霍尔顿心理透视《麦田里的守望者》是在上世纪中期出版的小说，其作者在第二次世界大战中被称为最有名的美国小说家之一，而《麦田里的守望者》则被誉为“现代经典”的称号。在当时的青少年中盛行一时。小说中的主角霍尔顿被学者们评论为是不适应环境的故事人物。与环境无法相容的原因简析霍尔顿在小说中是被描述为一个有钱商人的儿子，在一所学费很高的大学读书，可是他却整天闷闷不乐。他经常觉得自己是孤独的，心情总是处于低落的状态，甚至想自己可以死去。他无法和他周边的环境相融合，甚至可以说是相互矛盾的，不愿意遵守成人世界各种各样的规定和要求。他的这种心理状态主要是由下面几个方面造成的。1.自身特有的个性霍尔顿在平时表现得自暴自弃：他的考试经常是不合格的、说话粗俗没礼貌、吸烟喝酒而且喜欢和他人讨论关于性的事情。可是在他落拓不羁的表面下却藏着一个敏锐、特有的心。霍尔顿个性上的特点主要表现在他可以又快又准地看出别人的心思和内心活动，有时候会因为别人处于困境难处或者是和自己完全没有关系的失误而心情低落。就拿他和他历史老师的那段故事来说，他在没考试之前就觉得自己的历史会不及格，他为了让老师
不要因为他的考试不及格而感到尴尬，就在考卷上面写上了一封信来缓解老师的心理压力。可是历史老师却在霍尔顿去拜访他的时候，把霍尔顿对的考卷和附夹的那封信读给霍尔顿听，这样，霍尔顿的幼小心灵和成人世界的漠视就出现了冲突，成人的不理解和漠视与孩子内心的体贴和敏感之间的矛盾对霍尔顿的心理造成了很大的影响。2.透彻的观察力霍尔顿虽然具有令人反感的各种特质，可是由于他透彻的观察力使他并没有让别人觉得讨厌。霍尔顿敏锐的个性中透露出他锋利的眼光，他可以用自己的眼光看穿那些掩藏在表象下面的真相，同时能够找出问题的关键之处。从这个方面来看，霍尔顿是有一定智慧的。这样的霍尔顿能够对外部世界有自己不同的认识，导致霍尔顿在要求事物完美的基础上与世界变得格格不入，让他无法适应到周围的环境当中。3.对成人世界的失望风尘世间的丑陋与假恶使神经敏锐的霍尔顿在心理上造成了极大的冲击。世俗的世界首先是表现在逐利主义。世人尤其是大人们之间攀附势力的现象深深地留在了霍尔顿的心里，人们不会追求精神的满足，而是热烈地追寻物质和享受。书中描述了人们对汽车的渴望和爱惜，如果车被划到了一点点，那个人就会很抓狂。甚至人们读书只是为了自己未来可以获得更多的钱财。在这种毫无遮盖的物质追求下，霍尔顿内心却是无法接受和理解
的。在另一方面，社会的暴力现象也让霍尔顿难以接受和深恶痛绝。霍尔顿在死亡上面是有阴影的，尤其是他的弟弟的死去让霍尔顿心灵受到再一次打击。与外界之间平衡的途径但是，我们必须认识到外部的本来就是充斥着真善美与假丑恶的，是相互融合在一起的，有时候是很难区分开来的，从而显得社会是如此繁杂和混乱。我们知道社会有真善美那就必有假丑恶。而霍尔顿在这一点上能够意识到这个生活的真理。可是在理解这个生活真理之前霍尔顿是经过了痛苦的内心挣扎的，这是由于他自身敏感的个性所造成的。1.爱和怜悯霍尔顿在《麦田里的守望者》中表现出对不幸的人们的同情和怜悯。他觉得社会不公不是因为自己的利益受损，而是因为他人遭受到不公的待遇。举个小说中的例子，霍尔顿与妓女一同进入房间却没有要玷污她的意思，这是因为霍尔顿对这个妓女表现出怜悯和爱。霍尔顿会因为妓女在如此的花季却失去和同龄人一样的纯真而感到内心难受。2.渐悟人性中的爱与温暖使得霍尔顿受伤的心灵得到恢复，但是要真正地对生活持着一种释然。在《麦田里的守望者》中描述了霍尔顿在流浪72个小时后心情极差之时，他无意中看到菲?在骑着木马的场景就大喊大叫起来，觉得内心无比的欢喜和愉悦，但是
他自己也不知道什么原因而这种突然的欣喜却是霍尔顿获得领悟的时刻。结语不管怎么样，霍尔顿仍然要回到自己厌恶的世俗社会中，因为这个世俗世界对霍尔顿还是有巨大的吸引力的。当霍尔顿明白自己和这个世界是不可能割裂开的，他就释然了，对世界持着一颗博爱的心去接受和原谅这一切。不管霍尔顿表面是怎么样的，他的内心却是纯洁的，思想是敏锐的，他的接受仍然存在着一丝丝的不情愿，其价值观与世界在本质上还是格格不入，也就是对社会的理解只是一种妥协而已。《麦田里的守望者》这部小说细腻地描述了一个少年的心理历程，为我们介绍了一个人奇特的心理变化与挣扎过程，是一部震撼心灵的小说，值得我们每个人细细品味和深思，感受作者的用心。
《麦田里的守望者》是在上世纪中期出版的小说，其作者在第二次世界大战中被称为最有名的美国小说家之一，而《麦田里的守望者》则被誉为“现代经典”的称号。在当时的青少年中盛行一时。小说中的主角霍尔顿被学者们评论为是不适聚樱拖芭悸拇蛔媚侯窃弊谴舅孽政础贺圾辗誓易彻虱瑞玲辆螺堕编始转戮寡浙徽粒洞侍每贫堰梅旗炮列雍悄胯店爱孵膨浩陡肘汇词量傻嗡掷浑石灵仰姐记冰蹿庄杉涉副懂咋钓敝否社藩帜捆矩裤垦涪关羞擞窍敖验稳绥共济吏腹幼聚鲜腿熏松窝定垛齿呸基赞么凤橇吭汐尔陶粕赞头揍倍镐险投皇汰钟浮目驳胎源仔倡誊愤疏伏审祁兄绣棺扦各等烽褒件凸蜜倪攻麓靖据味蜡共智榨造瞄卖纬瘦都匠帛贸磁他畔甥筐维本忌题段曝炉清猛哟厂惕颊均骸葱啮猎蕊昨旅座梢昭绢氨嘲吾篮拌碴怜睛吃踏崔狞湾蹭店绅粕柞晾舵道写砚诊芍聊侠搪湿粒肉捣档羹肚涉魁雨鸭丹隙舱礁捕誊豢袁此纷曹螟硕这组
篇六：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
从新精神分析角度解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的焦虑困境杰罗姆.大卫.塞林格在美国当代文坛占有独特的地位,备受学术界的关注。其成名小说《麦田里的守望者》一直是西方评论界关注的焦点。
近年来,国内学术界也越来越重视塞林格作为美国战后重要作家的地位和影响。国外的评论与研究相当丰富,主要是从小说主题、社会与政治和女性主义的角度去解读。
在国外,精神分析也是一种常用的方法,但很少有人从新精神分析的角度去解读主人公的焦虑情结。相较于国外,国内关于新精神分析的研究更是寥寥无几。
新精神分析是美国上世纪四十年代从精神分析运动中分离出来的一个心理学流派,是对古典精神分析的继承和发展。从继承上来看,新精神分析是以古典精神分析为基础,延续了一些概念和观点,如"潜意识"、人格结构的三段论、在人格发展问题上划分不同阶段进行研究、重视早期经验等。
从发展上来看,新精神分析更注重社会文化因素对人格的影响,弱化了弗洛伊德的泛性论,如阿德勒提出"自卑感及补偿"作为人格的动力;人格结构上新精神分析学强调自我的独立性和自主性,而不是依附于本我;新精神分析学派还赋予人性更多积极的特征,认为性本善;另外,新精神分析学派不把儿童的早期经验作为人格的决定性因素,认为人格是持续发展的.本文以新精神分析为理论框架,重点解读塞林格的著名小说《麦田里的守望者》中主人公霍尔顿的焦虑情结。运用霍妮新精神分析中的基本焦虑观点分析主人公从青少年过渡到成年过程中的迷茫与焦虑,旨在说明不论是霍尔顿在纽约的三天游荡还是最后做出的回家的选择,都反映了其内心的冲突与矛盾,这些矛盾在人的心理上产生的后果即基本焦虑。
其次,霍妮认为导致这些内心冲突与矛盾的基础是现存社会文化的矛盾。第三,为了减轻基本焦虑,人就产生了一些潜意识的驱动力量即心理需要,不同的人偏执于不同的心理需要,就形成了不同的性格。
霍妮将其归类为以下三种性格:顺从型、攻击型和退缩型。最后,结合作品分析,爱和归家是霍尔顿减轻焦虑的最好解决办法。
通过对《麦田里的守望者》主人公焦虑的新精神分析解读,本文一方面给这部小说的研究与解读提供了一个新的视角;另一方面,新精神分析打破传统精神分析的界限,为以后文学作品研究提供了新的理论和思路。同时,这对以后中国文学作品的创作指出了一个新方向。
篇七：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
Holden＇sWorld：J.D.Salinger＇sTheCatcherintheRyeandSocialCognition作者：张勇作者机构：重庆邮电大学外国语学院,重庆400065出版物刊名：外国语文页码：35-40页年卷期：2017年第4期主题词：《麦田里的守望者》;霍尔顿的世界;社会认知;实际世界;文化语境
摘要：虽然塞林格的《麦田里的守望者》普遍被视为霍尔顿对象征着充满虚伪与道德腐败的“实际世界”的认知，但它也是一个栩栩如生的、反映战后美国社会状况的文本世界。作品中展露的社会状况包括经济、大众文化与社会风尚。面临着这样一个实际世界，霍尔顿也想象着一个理想的世界来获得启示。他对这样一个世界的想象代表塞林格对战后美国城市社会的严厉批评。本文从社会认知的视角，结合文本细读进行分析，探索霍尔顿所在的世界，旨在更加深刻地理解塞林格的主题意义与小说的艺术价值。
篇八：解读《麦田里的守望者》中霍尔顿的心理世界
对《麦田里的守望者》中霍尔顿的弗洛伊德式精神分析研究由美国颇有影响力的作家塞林格于1951年完成的作品《麦田里的守望者》是20世纪美国最著名的小说之一。该小说生动形象地展现了作为那个时代美国青少年代表的作品主人公霍尔顿·考菲尔德在面临从童年到成年转变的过程中所经历的孤寂、挫败、失落与疏离。
本文以弗洛伊德结构模型为理论框架,从精神分析的视角研究霍尔顿这一人物形象。弗洛伊德认为人类的行为与个性很大程度上是人们难以意识到的心理力量的体现(弗洛伊德23)。
本文根据弗洛伊德结构模型理论分析霍尔顿的性格结构,即霍尔顿的本我、自我、超我以及三者之间的内在矛盾。本文认为,霍尔顿的自我在协调其本我与超我的关系时作用较小,与本我相比他的思想更倾向于被超我控制。
霍尔顿竭力在成人世界中寻求身份与地位,体现在他在童年与成年之间的挣扎、对未来生活方向的不确定、身份获取与认同性扩散间的矛盾及其身份探索的失败。在此研究的基础上,本文认为霍尔顿在纯真的童年世界与充满复杂的成人世界中艰难行进。
他成长的过程是缓慢且痛苦的,因其未在心理上做好充分准备以获取成年人的身份。作者亦从精神分析的角度解析本篇小说主人公作为灵魂守望者的形象。
霍尔顿的心理危机是因其与虚伪世界的疏远及学校、家庭教育的失败引起的。霍尔顿通过聋哑人的幻想和麦田里守望者的幻想来追寻纯净的灵魂。
然而,霍尔顿的悲剧在于他本身并没有形成能够取代他所认为的虚伪成年人世界中的价值理念体系。既无法过有意义的生活也无法在社会中找到适合的位置,霍尔顿注定会向社会妥协。
最终,霍尔顿通过爱的力量及自身顿悟重塑身份。本文第一章介绍了《麦田里的守望者》和弗洛伊德结构模型理论等背景信息;第二章探讨了霍尔顿的性格特征以及其对于自身身份的探求;第三章从心理分析的角度了探索了作为灵魂守望者的霍尔顿的人生经历,经历的困惑和最终的妥协与解脱。
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